Oleh: Muhammad Farid Wajdi *)
Related Post: Penjelasan Singkat tentang Matan Mulhatul I’rob
MAJELISILMU.COM – Kitab Matan Mulhatul I’rab ini merupakan salah satu kitab Nahwu Shorof yang disusun dengan model nadhom, sebagaimana Kitab Nahwu populer, “Al-Ajurumiyah” dan “Nadhom ‘Imrithi”, meski tidak setebal Nadhom Alfiyah Ibnu Malik yang terdiri dari 1002 bait.
Kitab Matan Mulhatul I’rab ini ditulis oleh Abul Qoshim bin Ali Al-Hariri Al-Bashri. Jadi, Nahwunya Madzhab Bashroh, bukan Kufah. Kitab ini berisi lengkap Ilmu Nahwu dasar sebagaimana Al-Ajurumiyah dan Imrithi. Tapi lebih tipis dibandingkan Alfiyah jumlah nadhomnya.
Berikut ini selengkapnya bait-bait Nadhom Mulhatul I’rob:
ملحة الإعراب
بسم الله الرحمن الرحيم
باب النداء
وناد من تدعو بيا أو بأيا # أو همزة أو أي وإن شئت هيا
وانصب ونون إذ تنادي النكرة # كقولهم يا نهما دع الشره
وإن يكن معرفة مشتهره # فلا تنونه وضم آخره
تقول يا سعد أيا سعيد # ومثله يا أيها العميد
وينصب المضاف في النداء # كقولهم يا صاحب الرداء
وجائز عند ذوي الأفهام # قولك يا غلام يا غلامي
وجوزوا فتحة هذي الياء # والوقف بعد فتحها بالهاء
والوقف بالهاء على غلاميه # كالوقف بالهاء على سلطانيه
وقال قوم فيه يا غلاما # كما تلوا يا حسرتا على ما
وحذف يا يجوز في النداء # كقولهم رب استجب دعائي
وإن تقل يا هذه أو يا ذا # فحذف يا ممتنع يا هذا
باب الترخيم
وإن تشا الترخيم في حال الندا # فاخصص به المعرفة المنفردا
واحذف إذا رخمت آخر اسمه # ولا تغير ما بقي من رسمه
تقول يا طلح ويا عام اسمعا # كما تقول في سعاد يا سعا
وقد أجيز الضم في الترخيم # تقول يا عام بضم الميم
وألق حرفين بلا غفول # من وزن فعلان ومن مفعول
تقول في مروان يا مرو أجلس # ومثله يا منص فافهم وقس
ولا ترخم هند في النداء # ولا ثلاثيا خلا من هاء
وإن يكن آخره هاء فقل # في هبة يا هب من هذا الرجل
وقولهم في صاحب يا صاح # شذ لمعنى فيه باصطلاح
باب التصغير
وإن ترد تصغير الإسم المحتقر # إما لأهوان وإما لصغر
فضم مبداء لهذي الحادثه # وزده ياء لتكون ثالثه
تقول في فلس فليس يا فتى # وهكذا كل ثلاثي أتى
وإن يكن مؤنثا أردفته # هاء كما تلحق لو وصفته
فصغر النار على نويره # كما تقول ناره منيره
وصغر القدر فقل قديره # كما تقول قدرة كبيره
وصغر الباب فقل بويب # والناب إن صغرته نييب
لأن بابا جمعه أبواب # والناب أصل جمعه أنياب
وفاعل تصغيره فويعل # كقولهم في راحل رويحل
وإن تجد من بعد ثانيه ألف # فاقلبه ياء أبدا ولا تقف
تقول كم غزيل ذبحت # وكم دنينير به سمحت
وقل سريحين لسرحان كما # تقول في الجمع سراحين الحمى
ولا تغير في عثيمان الألف # ولا سكيران الذي لا ينصرف
وهكذا زعيفران فاعتبر # به السداسيات فافقه ما ذكر
واردد إلى المحذوف ما كان حذف # من أصله حتى يعود منتصف
كقولهم في شفة شفيهة # والشاة إن صغرتها شويهة
(Bersambung)
(* Muhammad Farid Wajdi, Pembelajar Bahasa Arab
